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　　1、湖南長沙縣的張曉勇年考上清華大學，1996年畢業(yè)后被知名外企錄用，2001年，“為了照顧年邁的父母”，他又辭去外企管理工作，回到長沙一家物業(yè)公司做保安內(nèi)勤?！氨０哺纭辈桓吒咴谏希畔律矶伪M顯親情的舉動值得我們學習。21世紀的今天，隨著社會發(fā)展，空巢老人越來越多，更多年邁的父母需要子女的關懷，?；丶铱纯闯蔀楹芏喔改傅钠谂?，父母不是需要物質(zhì)的滿足，更多需要一種精神食糧。從這個層面來說，“保安哥”為了照顧父母，選擇親情放棄前程的情懷讓我們?yōu)橹袆印?/span>

　　2、“沈陽大爺“王福順在人行道上被一名騎電動車的男子撞倒后。男子停車詢問大爺是否需要就醫(yī)，大爺對撞人者說：“孩子，我沒事，我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧?！笔潞竺襟w采訪才發(fā)現(xiàn)他是一名保安，月薪只有1750元，根本沒有醫(yī)保，他這樣說只是為了給撞人的小伙子解圍。這位寬容的大爺被無數(shù)網(wǎng)友成為“中國好大爺”。一句短短的話語，為別人驅(qū)走了黑暗，帶來融融的暖意。

　　3、那一年，鄭州菜農(nóng)韓紅剛看著賣不出去的蘿卜，做出了一個決定:與其讓蘿卜爛在地里，不如免費讓市民免費撥蘿卜。于是市民像蝗蟲一般涌來，把韓紅剛種的六十多萬斤蘿卜哄搶一空，還把他套種的紅薯也偷去了三四萬斤。

　　不過，在巨大的損失面前，韓紅剛沒有埋怨，他在朋友的幫助下開了微博。微博里，他甚至希望那些沒有搶到蘿卜的市民能夠原諒他。他真情的付出得到了回報——在熱心市民和媒體的幫助下，鄭州市民為韓紅剛擺起了紅薯攤。結果，紅薯熱賣。

　　4、近日，一車主違停，前擋風玻璃上留下一張“小孩急看病”的紙條，交警巡查發(fā)現(xiàn)后，開了一張警告單，并留言回復“人來后速將車移走”。這位交警采取了人性化的執(zhí)法手段，這讓我們看到的是執(zhí)法的人性化，感受到的是不再教條執(zhí)法的溫暖。

　　5、近日，湖南的博士后向忠誠放棄高薪職位，轉(zhuǎn)而賣起了包子。過了而立之年選擇重新創(chuàng)業(yè)，這位博士后看中的是什么呢？中華飲食文化源遠流長，曾滋養(yǎng)了多少代人的成長。但在國人消費升級的當下，傳統(tǒng)飲食也面臨繼承與創(chuàng)新的重大課題。從這個角度說，這位博士后的個人選擇，也打上了深深的時代烙印。向忠誠在營銷中，針對80后和90后消費人群，將60%的包子品種運用了網(wǎng)絡用語，讓“土包子”變得時尚起來。湖南這位博士后賣包子的舉動打破了俗見，也給我國其他歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有益的啟示。

　　6、中國本不缺工匠精神。中國人務實，漫長歷史中實用性技術的突破燦若星河。往遠了說，“士農(nóng)工商”四民，“工”可是柱石之一。四大發(fā)明、古長城、兵馬俑、趙州橋、故宮角樓，無不是工匠精神的極致展現(xiàn)。墨子是先秦大哲學家，但他一度熱衷干木匠的活。諸葛亮戰(zhàn)場上多少“木牛流馬”，都是匠心獨運。魯班就更不用說，留下諸多神話般傳說。只是，手工業(yè)遭遇大機器后在近代中國逐步走向衰落，“巧手”背后專注、精致的心靈也一并有些冷卻。但現(xiàn)實證明，手或許可以解放，但內(nèi)心的工匠精神不能凋零。失去匠心、沒有人的靈思照射的產(chǎn)品，必定傳遞不出心靈的溫度。

　　7、香港中文大學校長沈祖堯?qū)Ξ厴I(yè)生講：“這是一個利益在前，道德在后的時代。金錢、地位、權利，為世人所追逐，道德和價值觀的培育，卻漸漸被人遺忘。壁立千仞，無欲則剛。我們所追求的，理應是較名與利更持久的東西。各位畢業(yè)同學，當我誦念你們名字的時候，我默禱你們都能不負此生。”

　　8、一百年，能守住自己的小天地，守住平靜的生活并不容易，但是，楊絳先生做到了。在百歲的時候，她說：“我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過著平靜的生活?！蔽覀兘K能明白，楊絳先生為何愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也終能明白，為何楊絳先生始終能有自己的一方天地，永遠是那么的從容不迫。

　　9、作家閻連科獲得了2014年捷克的卡夫卡文學獎。7月19日下午，他在香港書展發(fā)表演講說，他出生的村莊是他一生的全部，只要在那個村子里，就已經(jīng)在世界的中心了?！皥允剡@個村莊，就堅守了中國文學。”

　　10、1938年，在蔣介石做了大量工作后，胡適才答應出任中國駐美大使，這對于一般人來說意味著升官發(fā)財?？珊m夫人江冬秀不這么看。她在給胡適的信中說：“但愿你給我信上的一句話是真的，‘我一定回到學術上去’?！痹跇s華富貴面前能松手放心的人不多，但江冬秀卻是一個！胡適接信后，深感妻子是一個知音：“若是不明大體的女人，一定巴望男人做大官。你跟我20年，從來不這么想，所以我們能一同過苦日子。”

　　11、著名歷史學家、國學大師錢穆在北京教書時，中式的長袍已經(jīng)成了一種落伍的標志。但是錢穆看到好友陳寅恪穿長袍，他也改穿長袍，并把這一習慣一直堅持到老。在中國的傳統(tǒng)文化受到西方文明的沖擊時，錢穆以這樣最直接的方式宣布自己將堅決捍衛(wèi)自己國家和民族的文化，這是需要很大的勇氣與毅力的。

　　12、國學大師南懷瑾初來臺灣之時，住在一個菜市場附近。污穢堆積的菜市場臭氣熏天，販夫走卒吵吵嚷嚷地喧囂終日。但南懷瑾身居其中卻充耳不聞。他經(jīng)常右手執(zhí)筆疾書，左手抱著幼子，雙腳還要不停地蹬著搖籃，以防其中的嬰兒哭鬧。如此困頓境遇，南懷瑾仍能安貧樂道，恬淡為樂，在資料極其缺乏的情況下，憑著驚人的記憶完成了《楞嚴大義今釋》和《楞伽大義今釋》兩部傳世之作。

　　13、1946年，有三個女孩報考清華落榜，這讓人看見了中國教育界的公平和良心。落榜的女孩是：清華建筑系主任梁思成的女兒梁再冰，文學院長馮友蘭的女兒馮鐘璞，校長梅貽琦的女兒梅祖芬。

　　14、美國風俗畫畫家羅伯森·摩西，人稱“摩西奶奶”，從古稀之年開始自學畫畫，共創(chuàng)作1000多幅畫作，被當做自學成才、大器晚成的杰出代表，“任何人都可以作畫”，摩西奶奶這樣說過，“任何年齡的人都可以作畫?！薄白瞿阆矚g做的事，上帝會高興地幫你打開成功之門，哪怕你現(xiàn)在已經(jīng)80歲了”。

　　摩西奶奶的故事告訴我們：只要你去追求心中的夢想，不管年齡多大，開始得多晚，都會給你帶來不一樣的豐盈人生。

　　15、前不久，東南大學檔案館收到校友、“兩彈一星”元勛黃緯祿院士家人捐贈的一批遺物，其中80年前的一本微分方程課堂筆記不僅用全英文記錄，而且字跡工整如印刷體一般，連運算符號看上去都像是打印的一樣。人人都被黃緯祿院士的嚴謹治學態(tài)度所折服。

　　如今許多學校對學生寫字工整不工整、規(guī)范不規(guī)范已不作硬性要求，只要成績好就行。但從長遠看，不僅讀書寫字需要態(tài)度端正、嚴謹認真，我們做任何事情何嘗不是如此？凡事馬馬虎虎、得過且過、能將就就將就，是不能把事情做細做好、做到極致的。